貌的把他打发走了。

回来之后，没等陈克说话，那位年轻人就坦然说道：“我看海报上写的，是让我找书上相应的内容吧？”

“没错。”

“有人告诉我到哪里找，对吧？”

“没错。”

“这位先生，那您就别试探我了。我二十四史都没有看全，让我按照海报上的那样做事，我能做。您若考我，我什么都答不上来。”

陈克、华雄茂都是眼睛一亮，陈克问道：“那你读过什么呢？”

“《史记》。”

“方才那问题可否能回答？”

“一个是惊马，一个是盗玉环吧？”

“那我方才说错在哪里？”

“应该是汉文帝，不是汉武帝。”

陈克和陈天华都是一笑。陈克接着问道：“今天能开始工作么？”

“我看海报上写，这里提供住宿和伙食？”

“对。”

“让我先吃饭行么？”

听了这话，华雄茂再也忍不住，大笑起来。

“请问贵姓。”

“免贵姓谢，名明玄。”

“贵庚。”

“24。”

“有何功名？”

“秀才。”

“那么咱们吃饭吧。”

哪怕只是多出一个人，只要有用，整体的效率都会飞速提高。且不说谢明玄的史书功底，就一条能与人沟通的能力，就让大家十分喜欢。双方的交流没有任何障碍，干得快点慢点真的不是问题。有了谢明玄的帮助，陈天华被解放出来了一小半时间。文稿的撰写速度快了很多。

这份《中国文化传承与唯物主义的兴起》，就是陈克的唯物主义历史观。毛爷爷说过，“没有调查就没有发言权”。马克思对中国几乎一无所知，所以他的著作里面对中国的说法就有些荒谬可笑了。欧洲的奴隶制、封建制度、资本主义制度的进程，套在中国身上并不合适。中国在夏商周时代，奴隶制还算是大规模存在，分封模式的封建制度也是政治形势的主要结构。自从公元前221年，秦始皇统一六国之后，“立郡县，废分封”，中央集权的时代开始了。封建制度偶尔在历史中出现，却不再是中国政治制度的主流。

如果把这种政治制度的变化作为分野的话，中国两千多年前就走出了封建时代。

到了公元605年，隋朝大业元年开始实行科举制度之后，世袭贵族集团的存在就遭到了不断的削弱。欧洲第一个真正的平民出身的国家元首，只怕得算是1933年上台的喧子。在欧洲，一介平民想出将入相，他可以洗洗睡睡了。但是在中国，这并不是一个幻想。科举制度无论有多么不公平，但是这个公开统一考试，已经是所有不公平当中最公平的。科举制度坚守了公平的底线。

宋朝，明朝都有着资本主义制度的活跃，唯一与欧洲不同的是，资产阶级没有上台组成政权而已。而且欧洲的资本主义制度占据优势，也是在资本主义制度与工业革命结合后才完成的。

所以，陈克认为马克思对中国的评论是不实事求是的。而当年国内的那些人胡乱跟风，生搬硬套。陈克自认为是个*信徒，所以他本着唯物历史观的态度，认为这些人都有历史局限性，都在乱弹琴。

如果拥有皇帝就算是封建制度的话，过欧洲这么多国家，存在国王的也不是少数。即便经历过两场世界大战，欧洲的王冠也只掉落

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（本章完）