妻搞出了通货膨胀。

从传统的一个字谥号，忽然变成了好几个字。

自此以后，皇帝的谥号越来越长，到了明朝的朱元璋有二十三个字，朱棣有十九个字，普通皇帝十七个字。

清朝的普通皇帝也提升到了二十三个字，乾隆则有二十五个字。

谥号这样通货膨胀到极限之后，前面那一大串堆砌起来的美谥，实际上已经基本只是个形式了。

除了正式的官方典礼之外，都是将最后一个字作为实际谥号。

例如朱棣的正式谥号是“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，实际上就是“文皇帝”。

平时提到朱棣的时候，也是直接说太宗文皇帝，成祖文皇帝。

庙号则起源自商朝，是宗室供奉和祭祀重要祖先用的的代号，本来是有重要成就最高的君主才会有庙号。

庙号在周代被废除，在汉代被重新启用。

汉代太庙供奉有数量限制，也就是所谓的天子七庙，天子也只供奉七位祖先。

随着皇帝一代代传承，后世供奉的祖先数量超过七个之后，就会将亲缘最远的祖先牌位拿到偏殿去。

正式祭祖活动上就没有他们的份了。

而有了庙号的君主，就是世代接受子孙供奉而不祧，相当于太庙白名单。

但是就像谥号通货膨胀了一样，庙号在后世也不断地通货膨胀，从最初的天子七庙变成了所有皇帝都有庙号。

不过无论是庙号还是谥号，在通货膨胀了几轮之后，所用字号仍然有高下之分。

以朱简烜的成就，用任何庙谥都毫无问题，都不会有人觉得没有资格，反而要讨论这个字号够不够格。

这也正是内阁和礼部的发愁的问题，不知道应该给朱简烜上什么庙谥。

他们要在一堆好字号里面选择最好的，关键是最好能明显跟其他的字号拉开差距。

他们主动让皇帝决定这件事情，既是主动顺从皇帝的权威，也是看皇帝有没有什么好的想法。

就庙号而言，从商代开始的，最为传统的，就只有四个。

受国建邦，肇始立基，曰太。

受命于天，君临万邦，曰高。

重昌大业，光启中兴，曰中。

再造社稷，拨乱反正，曰世。

与此同时，庙号还分“祖”与“宗”两类。

区分的方法，是祖有功而宗有德，功就是开创之功，德则是守成之德。

也就是说，能创业的才能称祖，其他的都只能称宗。

太祖，功至大者，太宗，德至厚者。

高祖，始受命者，高宗，德至高者。

中祖、世祖，有中兴再造之功。

中宗、世宗，则继往开来之德。

太祖，就是得到第一块土地和封号，建立了属于自己的家族和国家，是整个家族和国家奠基之主。

比如说唐太祖李虎、隋太祖杨忠。

高祖，是继承了家业之后，又战胜了周围的其他国家，成为了天下诸国认可的共主，成为了天子和皇帝。

比如唐高祖李渊，隋高祖杨坚。

世祖和中祖类似，是整顿了混乱局势，大幅度扩建了疆域的君主，或者是再造社稷的皇帝。

比如汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、清世祖福

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