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只能以佛法义理服人。

倘若理屈词穷，便动用武力镇压，在场无数内门、真传弟子尽数看在眼里，只会动摇所有人的修行信念。

连他们自身长久建立的道心，

都会生出巨大裂痕，

后患无穷。

其实，

自慧空被逐出宗门后，他曾日夜揣摩当年其留下的难题，早已备好一套依托真俗二谛的说辞。

此刻玄空缓步上前，

双手合十，

声音浑厚传遍整片广场：

“慧空，

你执着于‘空、有’二元对立，

是落入单边知见障了。

佛说法，

分两层真理，一为世俗谛，一为胜义谛。

胜义谛，

是圣者证悟的究竟实相，看破万物无恒定自性，山河、佛像、经卷、僧众，缘起性空，无实有之体，此乃‘一切皆空’；

世俗谛，

是凡夫众生肉眼所见、

因缘运转的表象世界，

因果、善恶、修行、礼佛皆是假名安立的真实。

凡夫执念深重，

看不破空性，

需借佛像、寺庙、经文这些有形表象作舟筏，借相修心，渡化凡俗众生。

二者并不相悖，

胜义是空之体，

世俗是有之用，体用合一，方是完整佛法。

我们造寺塑佛，

是依世俗谛方便渡人；

心中明了万物本空，

是持胜义谛究竟智慧，

二者互不冲突。”

一番话讲完，

广场上不少低阶弟子纷纷点头，觉得有道理。

但也有人似懂非懂，只觉住持说得高深莫测。

可慧空听完只是淡淡摇头，

眼底毫无信服之色，直接一语点破内里破绽：

“住持这番话，

说到底只是拆分文字、玩弄概念。

世间九成九的修行者、亿万礼佛凡人，听不懂什么二谛之分。

信徒只知拜佛求福报，

僧人只知建寺积功德，

人人执着‘有佛像可得庇佑，

有寺庙方能修行’，嘴上说着空，行事全在执有。

你拿两层义理搪塞，

却解不开凡夫行动与佛法核心的割裂，

这般说辞，

说服不了旁人，

更说服不了当年困在迷障里的我。”

玄空住持一时语塞，

没想到他这日夜思索的答案，竟被这位昔日的弟子一语道破关键。

顿时面色愈发难看。

见此情形，

身旁四堂讲经首座按捺不住，轮番上前辩难。

第一位，

功德堂首座。

“慧空，

造寺塑佛并非执着色相，

乃是积累无量功德。

众生见庄严佛像心生向善之念，

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（本章完）