能分离吗，你不了解曹雪芹的头脑、心灵、感情、环境、处境、命运，你能看得懂《红楼梦》吗，我不相信。

我们一切工作是为了更好、更正确地，更接近地先理解了曹雪芹，这是怎样回事，然后再说你的感想。

因此认为这个好，我认为这个不对，那是你的事，我的事，而不是曹雪芹的事。

可是当你还没有真正了解、理解曹雪芹，你就说长道短，这是无根之木无源之水，那不都成了白费了吗，那让曹雪芹于地下听了，哈哈一笑说:你这跟我没关呐～

除此之外，还有人问了两个问题，第一个问题很大，比如他问周先生认为《红楼梦》的核心主题是什么，第二个问题又很具体，问对俞平伯先生的色空说作何评价？

对此周汝昌先生回答说，先说冒犯老前辈色空观念的几句话，然后再说那一部分。

先说反的再说正的，我这个话不太客气，把俞老先生的这种色空观念说做反的，我是不同意色空观念的。

因为你说里边没有色空观念，那不是很分明嘛，以文本为据，特别是甲戌本开头有一大段，后来给删掉了，四百多字。

说是那个僧道坐在那里长谈，海阔天空，谈来谈去，人生万事，到了最后是万境归空，一切繁华都成为过去，那怎么不是色空观念呢？

以及你怎么说人家俞平伯看得不对了，好，这是你的理由。

那我就辩论了，我们是开辩论会啊。俞老先生这样的看法对不对，任何人都可以评论，在座的诸位，甚至还有俞老的亲友，决无不恭不敬之意，这一点我要说明。

然后我说我的学术见解，就是说这个一僧一道到了全书里头起什么作用，一个大问题，当时曹雪芹为了作小说，为了给一般市民，还不是文人、学士，也不是为了今天像诸位这样的读者，这个历史事情一定要分清。

他不设这些没人爱看，上来就得有点神秘色彩，把你引下去。从女娲补天，然后一僧一道，这都是给你安排一个似朦胧似梦幻的东西，这个大概是说着玩吧，而里面暗暗埋伏下正经大事，他是这么一个手段。

你怎么能相信说这就是主题了，最好的反驳就是我刚才已经引了，我再说一遍。

甲戌本开头那一首七律诗，你一看前半和后半的两截，前半四句我背一背，不一定正确。