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考虑到辽东局势不宜轻动，皇帝把风波压了下去。

不过这事情，可在朝臣心里记下了。

父亲李成梁治军不严也就算了，儿子李如松竟连皇帝亲兵的营规矩都敢不服，是不是太跋扈了些？

萧如薰听得申阁老如此严厉的定性，盔甲下的眼皮一跳，连忙回头解释：「并非不服！只是规矩繁多，尚需磨合。」

「李如松今晨也只是被褥叠得稍显松垮，又不肯请教袍泽，才惹恼了大元帅。」

即便面目深藏在盔甲下，也明显能看出萧如薰的紧张，生怕在申阁老面前一句话说错，害了同袍性命。

申时行闻言一怔。

他倒是反应过来自己似乎有所误会了，不过萧如薰的话又让他产生了新的疑惑。

「被褥稍显松垮？这————这也是近卫营的规矩？」

他突然惊觉萧如薰所说「规矩繁多，尚需磨合」，或许不是托词。

不过哪有管这么宽的，简直闻所未闻！

萧如薰情知，并不是所有的文臣都是王崇古、刘应节这等英豪，大多文臣并不关心五军都督府改制的具体细节。

他放缓脚步，长话短说：「好叫申阁老知道，大元帅对近卫营第一道军令，唯有七字，儒家建在营卫上！」

申时行一听这事，当即挺直腰背，跟在萧如薰身后敛容倾听。

这事他知道个大概，当初五军都督府改制，皇帝虽然有意撇开兵部掣肘，却并未真个将文官排斥在外，反而主动提出以儒家教化，对各营卫进行改制。

要求在完全给予武将统率之权的前提下，各营文臣参知兵事，负责儒家教育，在纪律和路线上进行讲解规肃。

也不要求兵将修习圣人经典，至少要做到识文字、讲规矩、明道德这些基本的要求。

彼时正是尚在执掌吏部的申时行，向皇帝举荐了兵科右给事中梅友松、山西道兵备刘致中、浙江副使陆万钟等人，第一批转调五军都督府参知兵事。

「儒家有的礼仪，近卫营也不能少。」

萧如薰语速越说越快：「大元帅亲自定制了近卫营的繁文缛节」，被子叠方块、发言要报告、称呼要统一、练操喊口号。」

「每天睡前诵读标语—用行为记住规则，用规则带动思想！」

申时行越听愈是惊愕。

作为礼法大家，他立刻意识到皇帝这是在做什么。

所有的繁文缛节，本质上都没有区别，教化本就不可能通过简单的言传来完成，必然需要身教。

近卫营这一套规矩，究其根本，跟儒家礼法一般无二。

后者通过守孝、祭祀、参拜这些具体的礼仪，形成道德共识；前者同样通过这种秩序化的生活，将营卫捏成一体，成为儒家法统下不可分割的部分，进而共鸣皇帝的道理与路线。

孔子说，赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

皇帝也说，用行为记住规则，用规则带动思想。

二圣可谓殊途同归！

申时行突然有些震动，皇帝真的在不遗余力的播散儒学的辉光！

教化丘八，果真是前所未有的事情！营卫建在儒家上————他当时听闻，甚至不屑一顾，没想到皇帝竟真的在身体力行。

这样看来，皇帝无论是奇技淫巧，还是沉溺兵事，从来都不忘儒家本源换个角度看，这哪里是皇帝被花花世界同化，分明

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